关于预测与命运的一点理解

对于易学，我是发自内心的喜欢。易学也重构了我们民族的性格，也决定了我们民族的发展路径。在历史的长河中，一般都有两条路径的：其一，神学宗教体系；其二，世俗哲学体系。目前世界上的所有国家，走过的路径都是第一种，中国除外；中国走的路径是第二种。

易经被称为众经之首，百经之源。孔子写了易经体系的十翼，他是明解易经，十翼相当于给易经插上了翅膀；老子的道德经，无论是现在的通行版，还是马王堆的帛书版，都是暗解易经。易经塑造了我们这个民族的灵魂，让我们理解事物发展的客观规律，而不是陷于于神神鬼鬼。易经中，也有“神”，但是，中华文明语言体系里面“神”的意思是：阴阳不测为之神。在我们阴阳五行体系里面测不到的，但它又客观存在的东西，我们称之为“神”，也许，我们现在的知识体系还无法解释它，但是我们发现了它的存在，并且尊重这种存在，于是姑且称之为神，而不是西方那种偶像化的神。

从最早伏羲画八卦，到文王演变成六十四卦，都是为了研究事物发展的规律。这个不得不提一个人，就是周公姬旦，他是周武王的弟弟，武王去世的比较早，儿子成王年幼，由叔叔周公辅佐。他指引了我们民族，往世俗王权的方向发展，而不是西方国家宗教的神权和政教合一的方向。

但凡一个世俗国家，要解决他合法性的问题，必须要有所依托，“天道规律，天人合一”，就是成了他最大的理论依据来源。就是以易经阴阳五行为核心规律。这样的发展路径，让华夏民族鹤立鸡群一般的，耸立在历史的长河之中。同时期的其他文明，倒了一批又一批，我们依然能够屹立在世界的东方。

我们理解客观规律，尊重客观规律行事，我们同时，强调了自己的主观能动性。所以，我们的神话传说都是愚公移山、精卫填海与后羿射日之类的，人的主观性，确实，能够左右吉凶。这种遵从规律的特性，已经融入到了我们民族的灵魂深处。当中世纪的欧洲，还在神学的笼罩下愚昧混沌的时候，我们的唐宋时代，在积极改造这个世界。有宋一朝的GDP甚至占到了世界的60%以上，这个也是民族性格造就的成果。

我们学易学，发现我们的老祖宗非常的活泼，非常地事实求是，非常地讲究“具体问题具体分析”。如果孔子和老子著作都是在明里暗里的解释易经，那么《黄帝阴符经》就是对易学思维的高度精炼了，开篇即明义：“观天之道，执天之行，尽矣”，老祖宗十个字，解释了一切。观察天道循环的规律，遵从这个规律行事，解释完了，结束！

那么，话又说回来，既然是规律，那么根据规律，就能做合理的预测，这就是一道算术题了。那么按照这个算术题去测人的命运，是准的吗？比如，如果我们测出今天有“凶”，那么这个凶就一定发生吗？如果不一定，那预测又有什么意义呢？

就算是这么古老的玄学问题，我们可以用科学的框架来解释，也可以用玄学的“阴阳理论”来解释。如果从客观来讲，今天比较凶，不代表凶就一定会出现，只是出现的几率会大很多；如果你主观应对的好，也是没有任何问题的。比如你出行，严格遵守交通规则，保持合理的安全距离，过路口时候观察清楚，减速缓行，依然能做到逢凶化吉。甚至于你就不出去，遁甲在家，这些凶的因素就基本不会对你有什么影响。

就是说，主观合理的应对，和客观的玄学规律，也像阴和阳一样；主观合理应对为阳，玄学吉凶规律为阴。阴阳是互相影响和互相转化的。主客、体用、动静，共同造就了这个结果。中华文明语境下的易学体系，它是一套实用的哲学体系，非常活泼，非常的与时俱进，非常的实事求是！