关于预测与命运的一点理解

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关于预测与命运的一点理解对于易学,我是发自内心的喜欢。易学也重构了我们民族的性格,也决定了我们民族的发展路径。在历史的长河中,一般都有两条路径的:其一,神学宗教体系;其二,世俗哲学体系。目前世界上的所有国家,走过的路径都是第一种,中国除外;中国走的路径是第二种。
易经被称为众经之首,百经之源。孔子写了易经体系的十翼,他是明解易经,十翼相当于给易经插上了翅膀;老子的道德经,无论是现在的通行版,还是马王堆的帛书版,都是暗解易经。易经塑造了我们这个民族的灵魂,让我们理解事物发展的客观规律,而不是陷于于神神鬼鬼。易经中,也有“神”,但是,中华文明语言体系里面“神”的意思是:阴阳不测为之神。在我们阴阳五行体系里面测不到的,但它又客观存在的东西,我们称之为“神”,也许,我们现在的知识体系还无法解释它,但是我们发现了它的存在,并且尊重这种存在,于是姑且称之为神,而不是西方那种偶像化的神。
从最早伏羲画八卦,到文王演变成六十四卦,都是为了研究事物发展的规律。这个不得不提一个人,就是周公姬旦,他是周武王的弟弟,武王去世的比较早,儿子成王年幼,由叔叔周公辅佐。他指引了我们民族,往世俗王权的方向发展,而不是西方国家宗教的神权和政教合一的方向。
但凡一个世俗国家,要解决他合法性的问题,必须要有所依托,“天道规律,天人合一”,就是成了他最大的理论依据来源。就是以易经阴阳五行为核心规律。这样的发展路径,让华夏民族鹤立鸡群一般的,耸立在历史的长河之中。同时期的其他文明,倒了一批又一批,我们依然能够屹立在世界的东方。
我们理解客观规律,尊重客观规律行事,我们同时,强调了自己的主观能动性。所以,我们的神话传说都是愚公移山、精卫填海与后羿射日之类的,人的主观性,确实,能够左右吉凶。这种遵从规律的特性,已经融入到了我们民族的灵魂深处。当中世纪的欧洲,还在神学的笼罩下愚昧混沌的时候,我们的唐宋时代,在积极改造这个世界。有宋一朝的GDP甚至占到了世界的60%以上,这个也是民族性格造就的成果。
我们学易学,发现我们的老祖宗非常的活泼,非常地事实求是,非常地讲究“具体问题具体分析”。如果孔子和老子著作都是在明里暗里的解释易经,那么《黄帝阴符经》就是对易学思维的高度精炼了,开篇即明义:“观天之道,执天之行,尽矣”,老祖宗十个字,解释了一切。观察天道循环的规律,遵从这个规律行事,解释完了,结束!
那么,话又说回来,既然是规律,那么根据规律,就能做合理的预测,这就是一道算术题了。那么按照这个算术题去测人的命运,是准的吗?比如,如果我们测出今天有“凶”,那么这个凶就一定发生吗?如果不一定,那预测又有什么意义呢?
就算是这么古老的玄学问题,我们可以用科学的框架来解释,也可以用玄学的“阴阳理论”来解释。如果从客观来讲,今天比较凶,不代表凶就一定会出现,只是出现的几率会大很多;如果你主观应对的好,也是没有任何问题的。比如你出行,严格遵守交通规则,保持合理的安全距离,过路口时候观察清楚,减速缓行,依然能做到逢凶化吉。甚至于你就不出去,遁甲在家,这些凶的因素就基本不会对你有什么影响。
就是说,主观合理的应对,和客观的玄学规律,也像阴和阳一样;主观合理应对为阳,玄学吉凶规律为阴。阴阳是互相影响和互相转化的。主客、体用、动静,共同造就了这个结果。中华文明语境下的易学体系,它是一套实用的哲学体系,非常活泼,非常的与时俱进,非常的实事求是!
持续日更中,敬请期待。
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